|
 |
周敦颐与太极图
|
| |
日期：2007-07-16 07:58:08
点击：171 评论：0
|
| 周敦颐，字茂淑。从小喜爱读书，在家乡道州营道地方颇有名气，人们都说他 志趣高远，博学力行，有古人之风 。 由于大量广泛地阅读，周敦颐接触到许多不同种类的思想。从先秦时代的诸子百家，一直到汉代才传入中国的印度佛家，他都有所涉猎，这为他后来精研中国古代奇书 |
|
|
严于执法
|
| |
日期：2007-07-16 07:56:33
点击：50 评论：0
|
| 周敦颐是宋代一个名气很大的人物，曾被朱熹尊为理学的 开山祖 。周敦颐有个舅舅名叫郑向，是龙图阁学士。因他推举，周敦颐当上了分宁县主簿。 他刚到分宁上任时，当地有个案件压了很久无法处理。他仔细审察了这个案件的始末和每个细节，并作了周密的调查研究，结果一次 |
|
|
师以徒贵
|
| |
日期：2007-07-16 07:55:56
点击：48 评论：0
|
| 历史上往往有这样的怪现象，某些人并没有给后世留下多少有价值的东西，却声名显赫，被封建统治者捧得很高。 周敦颐就是这样一类人，他一生没有做过什么大官，著作也不多，现存下来的，主要是《太极图说》，仅 250 多字；《通书》 40 篇，每篇几句话，充其量只有几千字 |
|
|
关学创始人———张载
|
| |
日期：2007-07-16 07:55:26
点击：101 评论：0
|
| 张载（ 10201077 年），字子厚，生于官僚家庭，祖上是大梁人（现在河南开封），小时候父亲死于涪州官任上，于是侨居在现在的陕西省眉县横渠乡，这就是张载被人称为 横渠先生 的由来。张载是关学学派的创始人，关学是因他在关中地区讲学而形成的一个大的学派。比他稍晚 |
|
|
民胞物与
|
| |
日期：2007-07-16 07:54:57
点击：70 评论：0
|
| 张载力求把 仁 推广于普天下的万物人类，倡导一种普遍之爱的思想，我们也可以称其为博爱主义。他说： 惟大人为能尽其道，是故立必俱立，知必周知，爱必兼爱，成不独成。 这种 兼爱 的思想通过他在《西铭》一文中的 民胞物与 说，得到了具体的阐发。 其开头一段曰： 乾 |
|
|
理气论
|
| |
日期：2007-07-16 07:54:34
点击：114 评论：0
|
| 这是儒学关于理、气关系的基本理论。所谓 理 ，一般指世界和事物中具有的次序、条理、法则或道理；所谓 气 ，一般指以弥漫形态存在于世界的物质质料。 气作为质料，构成了物的形体。物，特别是动物和人，与形体对等的，是它的知性或精神。起初，儒者们认为人的精神也是 |
|
|
心与性有什么关系？
|
| |
日期：2007-07-16 07:53:58
点击：57 评论：0
|
| 心，大体相当于现代哲学的 精神 。性，即性质，和现代哲学所说的人性同义。比如说糖的性质是甜，醋的性质是酸。儒者认为人的行为善恶，也决定于人的性质。于是提出 性 这个概念，认为是人本来具有的性质决定了人的行为善恶。人的行为都受精神的支配，所以心性的关系就 |
|
|
理一分殊
|
| |
日期：2007-07-16 07:53:29
点击：49 评论：0
|
| 这个命题起源于对张载《西铭》篇的理解。 张载在《西铭》中根据人和万物都是气的聚合，从而认为，民众都是我的同胞，万物都是我的朋友。程颐的弟子杨时因此认为，这里有墨子 兼爱 思想的嫌疑。程颐回答说，张载和墨子不同，张并不主张兼爱，这里只是 理一分殊 。即理是 |
|
|
我的“道”足够了
|
| |
日期：2007-07-16 07:53:00
点击：45 评论：0
|
| 张载年轻时很喜欢兵法，有经略四方之志，曾想结客取洮西之地 . 他 21 岁那年，眼看西北边陲遭受西夏侵扰，便上书谒见范仲淹，讨论边防问题，并要求投笔从戎。范仲淹当时是陕西招讨副使，见张载才志高远，便告诫他说： 读书人自然有诗书之乐，为什么要学兵法呢？ 接着又 |
|
|
哥哥“英雄”弟“好汉”
|
| |
日期：2007-07-16 07:52:30
点击：34 评论：0
|
| 关于二程，我们先讲一个故事。 二程的母亲侯氏，身染重病，急需求医治疗。程颢因忙于给学生讲书，照顾不周。侯氏心中有气，她把心中的话告诉程颐。程颐体谅哥哥，劝告母亲说： 哥哥忙于备课讲书，不能常来侍奉母亲，我背你到岭南求医治病不是一样吗？ 侯氏知道程颢专心 |
|
|
存天理，灭人欲
|
| |
日期：2007-07-16 07:51:57
点击：111 评论：0
|
| 这个是宋代著名儒者程颢、程颐提出的道德修养目标。 保存心中的天理，消灭人的欲望。天理和人欲的对立，首先见于儒经《礼记》，但是把天理赋予特别重要的意义，并且把这样的对立作为道德修养中的基本对立，则是由宋代二程，即程颢、程颐首先提出来的。 二程认为，气聚 |
|
|
做人要自觉
|
| |
日期：2007-07-16 07:51:29
点击：34 评论：0
|
| 在无人监督的情况下也要保持自己的道德操守，叫慎独。 意思是说，人的本性是上天赋予的，上天赋予人本性，就像给人下了命令；根据本性的要求去做，就是道，即正确的处事方式。约束自己，按照正确的方式行事，就是对天下人的教导。道，是时刻都不能脱离的，假如能够脱离 |
|
|
心中无歌妓
|
| |
日期：2007-07-16 07:51:00
点击：66 评论：0
|
| 二程同时求学于一个老师，但他们两个的性格却很不相同。程颢随和，程颐执拗。有一次，两兄弟到一个庙宇，程颢见到佛像，便揖了揖手才进去；程颐却视而不见，夺路而入。门人见此有点奇怪，便问他们这是什么缘故。程颢说： 论年龄，这佛也比我多几岁，作一揖，又何妨呢？ |
|
|
师生之间
|
| |
日期：2007-07-16 07:50:32
点击：44 评论：0
|
| 程颢 [ ho ] 和程颐两兄弟曾在洛阳讲学。当时，黄河、洛阳一带的士人都纷纷前来求教，因此，二程的学派也称为洛学。 在二程的学生中，有一个名叫杨时（字中立）的，他已经中了进士，朝廷准备调他去做官，他却不赴任，而专门赶到颍昌，用求师的礼节拜见程颢。程颢知道杨 |
|
|
理学大师朱熹
|
| |
日期：2007-07-16 07:50:03
点击：44 评论：0
|
| 朱熹是婺 [ w ] 源县城 [ 江西省 ] 人，我国著名思想家、教育家、理学集大成者。字元晦，号晦庵、晦翁，别号紫阳，小名沈郎，小字季延。 相传他的父亲朱松曾求人算命。卜者说： 富也只如此，贵也只如此，生个小孩儿，便是孔夫子。 恐是后人附会，朱熹学成大儒则是事实 |
|
|
 |
|
本月热点文章 |
|
|
| |
|
|
本月推荐文章 |
|
|
| |
|
|
相关分类 |
|
|
|
|
|
