易中天，1947年生，湖南长沙人，1981年毕业于武汉大学，获文学硕士学位并留校任教，现任厦门大学人文学院教授，长期从事文学、艺术、美学、心理学、人类学、历史学等多学科和跨学科研究，著有《〈文心雕龙〉美学思想论稿》、《艺术人类学》、《黄与蓝的交响——中西美学比较论》（与邓晓芒合作）等著作。近年撰写出版了“易中天随笔体学术著作·中国文化系列”四种：《闲话中国人》、《中国的男人和女人》、《读城记》和《品人录》以及《帝国的惆怅》等。

　　内容简介：

　　在上一集讲到魏延谋反一案有三种说法，一种是《三国演义》的说法，诸葛亮料定魏延会反，一种是张作耀先生说的，诸葛亮就是要逼反魏延，第三种说法就是杨仪等人假传丞相遗命。然而这些说法要么是小说家言，不足为信，要么是没有足够的证据，由此魏延一案显得更加扑朔迷离，魏延谋反一案到底是怎么回事，我们还得把视线再次回到诸葛亮的遗命上，那么诸葛亮为什么要下达一个让魏延断后的遗命呢？有人又提出说是因为诸葛亮与魏延在军事路线上有分歧。

　　魏延曾经向诸葛亮建议过子午谷奇谋，这个子午谷奇谋是一项极具挑战性的北伐战略，跟当年韩信的暗度陈仓没有区别，全都危险万分，但是打仗贵在出奇，出奇才能制胜。令人不解的是，诸葛亮口口声声要北伐，然而魏延提出的这个的子午谷奇谋，他最终却没有采纳。因此历史学家们便争论不休。有人认为诸葛亮过于谨慎坐失良机，也有人认为魏延的计谋风险太大无法实施。那么，易中天先生这样看待这个问题？他又有什么不同于前人看法呢？

　　北伐，是刘备死后诸葛亮最重要的事业。然而他的北伐，正如历史学家田余庆先生所言，是“积年无成”。易中天先生认为，诸葛亮的北伐其实是不可能成功的。原因有三个：曹魏非速亡之国，益州非进取之地，诸葛非将略之才。那么，这三个原因诸葛亮清楚吗？如果清楚，他又为什么还要坚持北伐呢？

　　诸葛亮的政治账是把蜀国内部的矛盾转移到战争上，然后靠北伐来振奋蜀国的士气，更重要的是诸葛亮一直对他的政治理想耿耿于怀，不肯罢休。而作为蜀国后期惟一的猛将魏延，很可能就是他死后的北伐继承人，那么诸葛亮为什么在临死之前，没有把北伐的接力棒交给魏延呢？ 厦门大学易中天教授做客百家讲坛为您精彩讲述品三国之《以攻为守》。